di Angelo Portale [segue] L’uomo non ha la capacità di riparare il disastro che ha provocato. Le sue sofferenze sono insufficienti a ripristinare quell’ammanco di pena necessario per riequilibrare l’eccesso di colpa. Dio ha dovuto intervenire sia per redimere la sua opera svilita e degradata, sia per espiare un errore non suo. Egli stesso, personalmente,
di Angelo Portale [segue] Una appropriata interpretazione del peccato originale può svolgersi solo sotto la consapevolezza che i caratteri essenziali di tale caduta siano: a) è stata un atto libero; b) ha segnato l’inizio della storia pur essendo un evento Meta-temporale; c) la caduta non faceva parte d’un piano predisposto da Dio, poteva, anzi doveva,
[segue] di Angelo Portale Nell’articolo di martedì scorso abbiamo asserito che Dio è contemporaneamente «realtà del bene e possibilità del male», possibilità che è diventata possibile solo dopo essere stata vinta. Dio, esistendo, rende reale il bene e possibile il male, impedendone di quest’ultimo la realtà ne rende possibile la possibilità. Questa affermazione ha portato
di Angelo Portale Per Dio è da intendere dunque «la libertà originaria, la scelta originaria, l’origine, questo prender fuoco della fiamma della libertà» sul nulla, come irruzione e vittoria. Per parlare di questo inizio, possiamo usare espressioni tipo: “Dio prima di Dio” o “inizio eterno” e, con esse, indicare la vittoria di Dio sul nulla.
di Angelo Portale [segue] Secondo il filosofo Luigi Pareyson si può affermare con molta certezza che entrambe le libertà sono illimitate; logicamente diverse in potenza e in effetto, ma illimitate nell’intensità. L’illimitatezza della libertà di Dio sta nel potere di originare se stesso, in quello di creare il mondo e in quello di contenere in
di Angelo Portale […segue…] Nel suo principio la libertà ha una caratteristica veramente ambigua: il potere di rendere indifferente ciò che di per sé è tutt’altro che irrilevante. La sua illimitatezza e la sua arbitrarietà, senza nessun criterio impostogli dall’esterno, si manifestano nella tragica uguaglianza di possibilità per la scelta dell’essere o del non essere,
di Angelo Portale [… segue …] In Dio non c’è nessuna necessità anteriore, nessuna determinazione sostanziale che ne guida la scelta dell’essenza, né alcuna esigenza di essere che ne costringe l’esistenza. C’è una sola necessità in Dio e la leggiamo direttamente da un testo dell’Ontologia della libertà: «La necessità che Dio ha di essere posteriore alla
di Stefano Sannino Viviamo in un’epoca in cui l’informazione fa da assoluta padrona: tutto ciò che sappiamo ci viene trasmesso dai mass media o dai social network ed ormai gran parte dell’informazione che riceviamo è controllata da interessi lobbistici o politici. La scienza, che dal canto suo fornisce invece un’informazione precisa viene spesso soppiantata dalla convinzione che perseguire
di Angelo Portale Questo martedì iniziamo un percorso che ci permetterà di analizzare alcuni contenuti biblici. Lo faremo però secondo due approcci, quello ermeneutico e quello della filosofia della religione. Lo faremo lasciandoci guidare dal più acuto pensatore italiano del ‘900, il filosofo torinese Luigi Pareyson. Queste trattazioni saranno senz’altro più ostiche rispetto a quelle
di Stefano Sannino “Non troverete presso di loro [gli antichi, NDT] quasi nessuna delle prerogative che abbiamo visto far parte della libertà fra i moderni. Tutte le azioni private sono sottoposte a una sorveglianza severa. Niente è concesso all’indipendenza individuale rispetto alle opinioni, né rispetto all’occupazione, né sopratutto rispetto alla religione […]” Benjamin Constant Questa,
